شرح كتاب العظمة المجموعة الثانية
إسرافيل عليه السلام من حملة العرش
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد اسم> وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال رحمه الله تعالى: حدثنا الوليد بن أبان اسم> قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم اسم> قال: حدثنا أبو عاصم اسم> وأشك في بعضه قال: حدثنا إسماعيل بن رافع اسم> عن محمد بن أبي زياد اسم> عن محمد بن كعب القرظي اسم> عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة اسم> رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه فذكر الحديث.
قال: حدثنا الوليد اسم> قال: حدثنا يعقوب بن سفيان اسم> قال: قرأت على مكي بن إبراهيم اسم> قلت: أخبركم إسماعيل بن رافع اسم> عن محمد بن يزيد اسم> عن أبي هريرة اسم> رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عصابة من أصحابه فذكر الحديث.
قال: حدثني عبد الله بن سلم اسم> .. قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن اسم> قال الخشني اسم> عن محمد بن إبراهيم بن العلاء اسم> قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم اسم> قال: حدثني عبد الصمد بن معقل اسم> عن وهب بن منبه اسم> رحمه الله تعالى قال: ثم قال كن فيكون فكوّن الصور، وهو من لؤلؤة بيضاء في صفاء الزجاجة وله أربع شعب: شعبة تحت العرش، وشعبة في ثراء الثراء، وشعبة في مشرق المشرق، وشعبة في مغرب المغرب، ثم قال للعرش: خذ الصور فتعلق بالعرش، ثم قال كن فكون إسرافيل اسم> وهو من أقرب الملائكة إلى الله تبارك وتعالى، فأمره أن يأخذ الصور فأخذه، وفيه ثقب بعدد كل روح مبدوة وكل نفس منفوسة لا يخرج روحان من ثقب واحد ولا جسمان يدخلان في ثقب، بل كل ثقب لصغير الصغير الذي لا يعرف، ولخليل الخليل الذي لا يوصف، وفي وسط الصور كوة كاستدارة السماء والأرض وإسرافيل اسم> واضع فمه على تلك الكوة، ثم قال له الرب عز وجل: قد وكلتك بالصور فأنت للنفخة والصيحة فدخل إسرافيل اسم> في مقدم العرش فأدخل رجله اليمنى تحت العرش، وقدم اليسرى ولم يطرف مذ خلقه الله عز وجل ينتظر ما يؤمر به، والعرش على كاهله، واللوح يقرع جبهته.
قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق اسم> قال: حدثني أبي قال: حدثنا حفص بن عمر العدني اسم> قال: حدثنا الحكم بن أبان اسم> عن عكرمة اسم> رحمه الله تعالى في قوله عز وجل: رسم> وَنُفِخَ فِي الصُّورِ قرآن> رسم> قال: الصور مع إسرافيل اسم> وفيه أرواح كل شيء يكون فيه يوم ينفخ فيه نفخة الصعقة فإذا نفخ فيه نفخة البعث قال الله عز وجل: بعزتي لترجعن كل روح إلى جسدها قال: ودارة منها أعظم من سبع سماوات من الأرض قال: فخلق الصور على إسرافيل اسم> وهو شاخص ببصره إلى العرش متى يؤمر بالنفخ فينفخ في الصور.
قال: حدثنا الوليد اسم> قال: حدثنا محمد بن يزيد القزويني اسم> قال: حدثنا أبو كريب اسم> قال: حدثنا مروان بن معاوية اسم> قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم اسم> قال: حدثنا يزيد بن الأصم اسم> عن أبي هريرة اسم> رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رسم> ما طرف صاحب الصور مذ وُكّل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان رسم> .
قال: حدثنا ابن مصعب اسم> قال: حدثنا عبد الجبار اسم> قال: حدثنا مروان اسم> قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم اسم> عن يزيد بن الأصم اسم> قال: قال ابن عباس اسم> رضي الله عنهما: ما طرف صاحب الصور فذكر مثله. قال: حدثنا أحمد بن الحسين الحذاء اسم> قال: حدثنا أحمد بن الدورقي اسم> قال: حدثنا رجل وهو إسحاق اسم> عن مؤمل بن إسماعيل اسم> قال: سمعت وهيب بن الورد اسم> رحمه الله تعالى يقول: بلغني أن أقرب الخلق من الله عز وجل إسرافيل اسم> العرش على كاهله قال: فإذا نزل الوحي دلي لوح من تحت العرش قال: فيقرع جبهة إسرافيل اسم> فينظر فيه فيدعو جبريل اسم> فيرسله فإذا كان يوم القيامة أتي بإسرافيل اسم> قال مؤمل اسم> هكذا حفظي إسرافيل. اسم>
وقال بعض أصحابنا: اللوح ترعد فرائصه فيقال: ما صنعت فيما أدى إليك اللوح؟ فيقول: بلغت جبريل اسم> فيدعى جبريل اسم> ترعد فرائصه فيقال: ما صنعت فيما بلغك إسرافيل اسم> ؟ فيقول: بلغت به الرسل، فيؤتى بالرسل ترعد فرائصهم فيقال: ما صنعتم فيما أدى إليكم جبريل اسم> ؟ فيقولون: بلغنا الناس. قال فهو قوله عز وجل: رسم> فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ قرآن> رسم> إلى قوله: رسم> وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ قرآن> رسم> .
قال: حدثني عبد الله بن سلم اسم> قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن اسم> عن محمد بن إبراهيم بن العلاء اسم> قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم اسم> عن عبد الصمد اسم> عن وهب بن منبه اسم> رحمه الله تعالى قال: إذا كان يوم القيامة يقول الله عز وجل: يا إسرافيل اسم> هات ما وكلتك به، فيقول: نعم يا رب في الصور كذا وكذا ثقبة، وكذا وكذا روح للإنس منها كذا وكذا، وللجن منها كذا وكذا، وللشياطين منها كذا وكذا، وللوحوش منها كذا وكذا، وللطير كذا ومنها كذا وكذا للحيتان، وللبهائم منها كذا وكذا، وللهوام منها كذا وكذا، فيقول الله عز وجل: خذه من اللوح فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص، ثم يقول الله عز وجل: هات ما وكلتك به يا ميكائيل اسم> فيقول: نعم يا رب أنزلت من السماء كذا وكذا كيلة كذا وكذا مثقالا وزنة كذا وكذا مثقالا وزنة كذا وكذا قيراطا وزنة كذا وكذا خردلة وزنة كذا وكذا ذرة أنزلت في سنة كذا وكذا، وفي شهر كذا وكذا، وفي جمعة كذا وكذا، وفي يوم كذا وكذا للزرع كذا وكذا، وأنزلت منه للشياطين كذا وكذا في يوم كذا وكذا، وأنزلت للإنسان منه كذا وكذا في يوم كذا وكذا، وأنزلت للبهائم كذا وكذا وزنة كذا وكذا، وأنزلت للوحوش كذا وكذا وزنة كذا وكذا، وللطير منه كذا وكذا، وللباد منه كذا وكذا، وللحيتان منه كذا وكذا، وللهوام منه كذا وكذا، فذلك كذا وكذا فيقول: خذه من اللوح فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص.
ثم يقول: يا جبريل اسم> هات ما وكلتك به فيقول: نعم يا رب أنزلت على نبيك فلان كذا وكذا آية في شهر كذا وكذا في جمعة كذا وكذا في يوم كذا وكذا، وأنزلت على نبيك فلان كذا وكذا آية، وعلى نبيك فلان كذا وكذا سورة فيها كذا وكذا آية فذلك كذا وكذا أحرفا، وأهلكت كذا وكذا مدينة، وخسفت بكذا وكذا فيقول: خذه من اللوح فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص، ثم يقول عز وجل: هات ما وكلتك به يا عزرائيل اسم> فيقول: نعم يا رب قبضت روح كذا وكذا إنسي وكذا وكذا جني وكذا وكذا شيطان وكذا وكذا غريق وكذا وكذا حريق وكذا وكذا كافر وكذا وكذا شهيد وكذا وكذا هديم وكذا وكذا لديغ وكذا وكذا في سهل وكذا وكذا في جبل وكذا وكذا طير وكذا وكذا هوام وكذا وكذا وحش، فذلك كذا وكذا جملته كذا وكذا فيقول: خذه من اللوح فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص.
فالله تبارك وتعالى علم قبل أن يكتب وأحكم فذلك قول الله عز وجل: رسم> هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ قرآن> رسم> وبإسناده عن وهب اسم> رحمه الله تعالى قال: ثم يقول الله عز وجل: كن فيكون بحرا تحت الكرسي وهو البحر المسجور، فذلك قول الله تعالى: رسم> وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ قرآن> رسم> أوله في علم الله تعالى، وآخره في إرادة الله تعالى فيه ماء ثخين شبه ماء الرجل تمر الموجة خلف الموجة سبعين عاما لا تلحقها يمطر الله عز وجل منه على الخلق إذا أماتهم، ثم إذا أراد أن يحييهم بين الرادفة والراجفة أربعين يوما، ويأمر الله عز وجل الريح فتجمع رفاتا، فذلك قوله عز وجل: رسم> وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا قرآن> رسم> فيأمرها فتجمع الرميم، فذلك قول الله عز وجل: رسم> قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ قرآن> رسم> ويأمرها فتجمع الضالة، وذلك قول الله عز وجل: رسم> وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ قرآن> رسم> فيمطر عليهم من ذلك البحر المسجور فينتبون نبات الحِبَّة في حميل السيل ينبتون وتجمع أرواح المؤمنين من الجنان، وتجمع أرواح الكفار من النار، فتكون أرواح المؤمنين توهج نورا والكفار ظلمة، ثم يجمعون في الصور، ثم يأمر الله عز وجل إسرافيل اسم> فينفخ فتدخل كل روح في جسدها بإذن ربها.
قيل: يا رسول الله كل روح تعرف جسدها التي خرجت منه؟ قال: نعم، ثم يأمر الله عز وجل جبريل اسم> أن يدخل يده تحت خمسة أرضين فيدخل يده فيقيمها من موضعها فيضعها على كفه ثم يحركها حتى تنشق فذلك قوله تعالى: رسم> يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ قرآن> رسم> ثم ينفخ إسرافيل اسم> في الصور ويتبعه جبريل اسم> فينفضهم على الأرض الساهرة كما ينفض الجراب فإذا هم قيام ينظرون. قال: أخبرنا ابن أبي عاصم اسم> قال: حدثنا أبو طالب الجرجاني اسم> قال: حدثنا موسى بن أعين اسم> عن الأعمش اسم> عن أبي صالح اسم> عن أبي هريرة اسم> رضي الله عنه وعن عمران اسم> عن عطية اسم> عن أبي سعيد اسم> رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رسم> كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم الصور، وأصغى سمعه، وحنى جبهته ينتظر متى يؤمر بالنفخ؟ قالوا: يا رسول الله كيف نقول؟ قال: قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل، على الله توكلنا متن_ح> رسم> .
قال: حدثنا روح بن عبادة اسم> قال: حدثنا سفيان بن عيينة اسم> عن عمار الدهني اسم> عن عطية اسم> عن أبي سعيد اسم> رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رسم> كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم وحنا جبهته؟ زاد فيه زهير بن عباد اسم> عن سفيان اسم> وأصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر فينفخ. قالوا: فما نقول يا رسول الله؟ قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل متن_ح> رسم> .
قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن اسم> قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد اسم> قال: حدثنا الحسن بن بشر اسم> عن سعدان بن الوليد اسم> عن عطاء اسم> عن ابن عباس اسم> رضي الله عنهما قال: رسم> سمع النبي صلى الله عليه وسلم هدة فقال: يا جبريل أقامت الساعة؟ قال: لا هذا إسرافيل هبط إلى الأرض رسم> .
قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن اسم> قال: حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد اسم> عن أبيه قال: سمعت الأوزاعي اسم> رحمه الله تعالى يقول: إذا سبح إسرافيل اسم> قطع على كل ملك في السماوات صلاته استماعا له، فإذا فرغ يقول الرب تبارك وتعالى: وعزتي لو كان عبادي يعلمون مني ما يقول ما عبدوا غيري.
قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن الوليد اسم> قال: حدثنا سلمة اسم> قال: سمعت رواد بن الجراح اسم> يقول: سمعت الأوزاعي اسم> رحمه الله تعالى يقول: ليس أحد من خلق الله عز وجل أحسن صوتا من إسرافيل اسم> فإذا أخذ في التسبيح قطع على أهل سبع سماوات صلاتهم وتسبيحهم.
قال: حدثنا الوليد بن أبان اسم> قال: حدثنا أبو حاتم اسم> قال: حدثنا أبو صالح اسم> قال: حدثني الليث اسم> قال: حدثني خالد اسم> عن سعيد اسم> رضي الله عنه قال: بلغنا أن إسرافيل اسم> مؤذن أهل السماء فيؤذن لثنتي عشرة ساعة من النهار، واثنتي عشرة ساعة من الليل لكل ساعة تأذين يسمع تأذينه من في السماوات السبع، ومن في الأرضين السبع إلا الثقلان من الجن والإنس، ثم يتقدمهم عظيم الملائكة فيصلي بهم قال: وبلغنا أن ميكائيل اسم> يوم القيامة في البيت المعمور.
هكذا سمعنا هذه الآثار، لا شك أن بعضها أو كثيرا منها فيه نظر؛ يعني في صحته توقف، ولكن نتحقق أن الله تعالى خلق هذه الملائكة ومنهم حملة العرش، ذكرهم الله تعالى بقوله: رسم> الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ قرآن> رسم> ذكر في هذه الأحاديث أن إسرافيل اسم> من حملة العرش.
كذلك أيضا ورد أن إسرافيل اسم> من أشهر الملائكة، وأنه الموكل بالنفخ في الصور. قال العلماء: إن الله خلق أشهر الملائكة جبريل اسم> و ميكائيل اسم> و إسرافيل اسم> وكل منهم موكل بما فيه نوع من الحياة الحسية أو المعنوية فجبريل اسم> موكل بالوحي، والوحي فيه حياة الأرواح, فيه حياة القلوب, يعني: ينزل على الأنبياء الوحي من الله تعالى الذي هو الآيات والأحكام والشرائع، فينزلها الله تعالى بواسطة الملك الذي هو جبريل اسم> فيحصل بها حياة القلوب.
أما ميكائيل اسم> عليه السلام فذكروا أنه موكل بالقطر، هكذا الله تعالى هو الذي يرسل الرياح، ويأمرها أن تثير السحب، وأن تحمل السحب هذا الماء، وأن ينزل الله تعالى هذا المطر إلى الأرض فيحصل به إحياء الأرض بعد موتها، ولكن وَكَّلَ بذلك هذا الملك الذي هو ميكائيل اسم> فَبِه تحصل حياة الأرض.
وكذلك أيضا حياة كل ما على الأرض؛ لقول الله تعالى: رسم> وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ قرآن> رسم> فهو موكل بنوع من أنواع الحياة التي هي حياة هذه الدواب, وحياة الإنسان, وحياة الأشجار وما أشبهها.
مسألة>